La Cuaresma es el tiempo litúrgico que marca la Iglesia para prepararnos a la gran fiesta de la Pascua. Es tiempo  de conversión para arrepentirnos de nuestros pecados y de cambiar algo de nosotros para ser mejores y poder vivir más cerca de Cristo. A lo largo de este tiempo, sobre todo en la liturgia del domingo, hacemos un esfuerzo por recuperar el ritmo y estilo de verdaderos creyentes que debemos vivir como hijos de Dios. Dura 40 días; comienza el Miércoles de Ceniza y termina antes de la Misa de la Cena del Señor del Jueves Santo.
En la Biblia está basada la duración de la misma en el número cuarenta. En ésta, se habla de los cuarenta días del diluvio, de los cuarenta días de Moisés y de Elías en la montaña, de los cuarenta días que pasó Jesús en el desierto antes de comenzar su vida pública, de los cuarenta años de la marcha del pueblo judío por el desierto, de los 40 años que duró la estancia de los judíos en Egipto.
En la Biblia, el número cuatro simboliza el universo material, seguido de ceros significa el tiempo de nuestra vida en la tierra, seguido de pruebas y dificultades. Hay una continuidad histórica y religiosa entre La Pascua judía y la cristiana ya que Cristo murió el primer día de la fiesta judía de la Pascua, que celebra la liberación por mano de Dios del pueblo judío de la esclavitud de Egipto. Tiene además un profundo simbolismo ya que la muerte de Jesucristo cumple la Antigua Ley, sobre todo en lo referente al cordero pascual que los judíos comen la noche víspera del 14 de Nisán. Cristo, es inmolado el mismo día de la pascua judía, en que se inmolaban los corderos en el templo. Jesús es el Cordero Pascual que nos libera del pecado. Por eso nuestra pascua, como la judía recuerda el paso de Israel por el Mar Rojo, el cordero pascual, la columna de fuego que guiaba a Israel, etc.

Sacerdote durante cincuenta años, perote y doloroso.

Se habla de él, que donde esté y con quien esté suele comentar: soy Perote y de la Virgen de los Dolores. También se comenta que no dice nunca que tiene una calle con su nombre en Estepona. Esto último hay que explicarlo mejor:
Si tiene una calle con su nombre debería llamarse, por ejemplo, del sacerdote Don Fernando García Sánchez; pero para ello tenía que haber dado su consentimiento. La calle se llama Padre Fernando porque él prefirió que fuera así, lo que dice mucho en su favor y mucho también de su humildad.

En su entorno no faltan las fotos o carteles enmarcados de su Virgen de los Dolores, sintiéndote cuando lo visitas más en nuestro pueblo que allí.
Presentó la Revista Dolores Cuaresma 1.996, y lo hizo con todo el rigor que requiere este acontecimiento, y al mismo tiempo, con un toque de simpatía durante el acto que resultó algo inolvidable.

La Magna Mariana Regina Mater, celebrada el pasado sábado día 27 de Junio, ha sido muchísimo más que una histórica procesión de 25 Vírgenes Coronadas de toda la Diócesis para poner el broche de oro a la conmemoración del 775 Aniversario de la consagración al culto católico de la Mezquita-Catedral. Ha sido un acto religioso para celebrar una efeméride; efeméride de 775 años de un templo dedicado al culto católico.

Así y todo, sin que no se oyera el más mínimo comentario, en el ánimo de todos los asistentes existía la alegría de que, posiblemente sobre ese tema del culto cristiano, no van a molestar más esos grupos y políticos que no tienen nada mejor a que dedicarse. Como es sabido por la mayoría, el pasado sábado día 27 tuvo lugar en la ciudad de Córdoba una procesión con el carácter de Magna. Magna por contar con 25 Vírgenes Coronadas de la propia ciudad y provincia. De los pueblos llegaron 18 y las 7 restantes eran de Córdoba capital.

Antes de iniciarse la gran procesión, se podía durante bastantes horas, visitar las Vírgenes que ya estaban sobre sus tronos o pasos. Las de la propia ciudad estaban en sus respectivos templos y las de la provincia en los templos que le habían sido adjudicados.

Las había de Pasión, y en su mayoría de Gloria; patronas de pueblos o de mucha devoción en ellos, coronadas todas canónicamente.

El orden de salida sería según la distancia del templo a la Mezquita –Catedral que era donde sería recibida cada una con rezos y comentarios sobre su advocación. Llevaría cada una su propia banda de música pero solo hasta llegar a la carrera oficial, donde entraría solo el cortejo que la acompañaba. Luego, una vez terminada la carrera oficial, recuperaría su propia música hasta su encierro.

Ya en anteriores artículos hemos hablado tanto del origen de la Imagen de la Virgen de los Dolores como del antiguo trono. Hoy, una vez recopilados datos, lo hacemos del retablo del altar donde la podemos contemplar en nuestras visitas a la Encarnación. La Virgen de los Dolores preside el mismo altar desde la construcción de nuestra parroquia, es decir, desde el año 1.699 en que se terminaron las obras, que duraron cien años. 

Como tantos altares del magnífico templo, tenía su correspondiente retablo del que se pueden observar en la parte más alta algunas señales del mismo. La importancia del retablo es algo indiscutible, debido a la gran devoción de la que siempre ha sido objeto nuestra Virgen y el hecho de que delante de Ella estaba expuesto el Sagrario con el Santísimo Sacramento.

Este retablo, como el resto de la Iglesia, desapareció junto a tantas obras de arte que existían en ella. La construcción del actual retablo se debe a la aportación económica que hizo la hermana de la cofradía Doña María Teresa Berlanga, de la que ya hemos hablado en otras ocasiones. Dicha aportación la hizo con la venta de un olivar de su propiedad.

Ya en otras ocasiones hemos tratado asuntos importantes sobre nuestro escultor local, ya que contamos en nuestra cofradía con suficientes motivos para escribir sobre el mismo. Hemos comentado desde la restauración de la Imagen de Nuestra Sagrada Titular, hasta su trono y su retablo. Y lo hemos hecho de una forma fidedigna, ya que hemos contado con la necesaria documentación tanto escrita como en dibujos. 

Entre la documentación aportada en un anterior artículo, figuraba una carta en la que el escultor escribía a nuestro Hermano Mayor entonces, Don Francisco Bueno, y se dirigía a él con el cariñoso saludo de «querido amigo Don Francisco». El buen trato entre las personas, a veces, genera la amistad entre las mismas. En este caso, así resultó, atendiendo no solo al mencionado saludo, sino al hecho que relatamos a continuación. 

Conocemos de él muchísimas obras, sobre todo de imaginería, debido a las existentes en tantos pueblos de nuestro entorno como en la capital de la provincia. La misma talla de la Virgen de la Cabeza de Andújar se debe al trabajo de sus manos. En esta ocasión vamos a dedicar este artículo a una obra, podíamos decir diferente, porque no ha sido hecha para procesionarla ni para exponerla a la devoción en un altar de una iglesia, sino que fue dedicada a una persona en concreto. Esta imagen a la que nos referimos es una talla de unos treinta centímetros de altura de San Francisco de Paula.

Dichoso mes, que empieza con los Santos y acaba con San Andrés.

Este mes, que hasta no hace mucho solo nos sonaba a luto y a don Juan Tenorio, ha pasado en los últimos años a ser un mes cofrade y se está afianzando cada vez más como tal. La costumbre de vestir a las imágenes Dolorosas de luto durante el mes de noviembre, se está extendiendo en los últimos años por todas partes. Ese motivo hace que los templos tengan  una mayor afluencia de fieles y mayor actividad entre los cofrades, siendo cada vez más frecuente los recorridos por las iglesias donde se puede ver una Virgen vestida de luto y orar ante Ella.

Es al mismo tiempo un mes muy cofrade debido a las procesiones, generalmente extraordinarias, que las cofradías, desde que acaban los meses más calurosos y antes que llegue la Navidad, los utilizan  para llevarlas a cabo. Si hacemos caso al refrán que nos sirve de título, y que termina diciendo: y acaba con San Andrés, no podemos pensar por menos que, también es una fiesta muy cofrade.

De la vida de la duquesa de Alba, siempre ha destacado lo social, lo artístico, lo aristocrático, lo popular y tantas cosas más que sería interminable relacionarlas todas. También, pero en menor grado por ser menos popular, lo religioso.
Era una gran practicante tanto en el sentido espiritual como en el caritativo, cualidad imprescindible a cualquier cristiano que se precie. Siempre se ha tenido noticias de ello y, ahora mucho más, a través de las personas de la calle.
Monseñor Amigo en la homilía del funeral hizo el siguiente comentario: «noble por herencia y noble, muy noble, de corazón. Noble en el servicio a los más necesitados».
Su cristianismo y el haber vivido tanto tiempo en su amada ciudad de Sevilla y recorrido tantas veces Andalucía, han hecho de ella una gran cofrade de las características del sur de España.
Aunque su cofradía era la de los Gitanos de Sevilla, no escatimó en ayudar a muchas que de ella necesitaron. De esta hermandad de los Gitanos era hermana y camarera de la Virgen de las Angustias Coronada, medalla de oro de la Hermandad y benefactora de la misma. Por los años 50 esta hermandad no tenía donde almacenar los pasos de salida y los enseres y ella le cedió dependencias del Palacio de Dueñas para tal menester. Devota fervorosa de sus titulares Nuestro Padre Jesús de la Salud y María Santísima de las Angustias Coronada a la que donó un manto de salida con el escudo de la Casa de Alba. Su colaboración fue crucial para la reconstrucción de la Iglesia del Valle, actual santuario y sede canónica de esta Hermandad. Durante el duelo en el Ayuntamiento de Sevilla, hemos podido comprobar cómo detrás del féretro figuraban dos cuadros con las Imágenes de Los titulares de su cofradía.

Como el pasado año, la sección de colaboradores, mediante un cuento de Navidad, quiere desear a los cofrades y simpatizantes de esta página web, una muy feliz Navidad y venturoso año nuevo.

El cuento corresponde al escritor agustino Enrique A. Eguiarte Bendímez.

Todos conocemos lo que sucedió en la primera Navidad, ya que los evangelistas Mateo y Lucas nos lo relatan con fidelidad. De este modo sabemos que un ángel se apareció a los pastores para anunciarles el alegre mensaje del nacimiento de Cristo en Belén (Lc 2,10), y después del anuncio, se apareció para alabar a Dios diciendo: “Gloria a Dios en el cielo y en la tierra paz a los hombres de buena voluntad”.

Los pastores entonces fueron a toda prisa a adorar al Salvador. Y es aquí donde comienza nuestra historia. Todos los pastores, después de haber visto al ángel, corrieron gozosos junto con sus rebaños hacia Belén para adorar a Jesús. Unos a otros le preguntaban qué le podrían llevar al niño y decían: 

Yo le llevaré estos corderitos que acaban de nacer. 

Pues yo, dijo otro, le llevaré un poco de queso y miel. 

Otro comentaba mientras iba caminando con gozo: Yo le cantaré la canción más bonita al son del mejor de mis panderos. 

Y el pastor, Macario, protagonista de nuestra historia, les decía a los demás: Pues yo le llevaré esta hermosa piel para que no pase frío en estas heladas noches de invierno. Y así, entre cantos y alegría, con el balido de sus ovejas y rebaños, los pastores iban hacia Belén. Cuando ya faltaban pocos kilómetros, el alegre grupo de pronto perdió el camino y como había caído una tiniebla muy espesa, los pastores no veían el cielo ni las estrellas y no sabían dónde estaba Belén. Caminaron un momento sin saber hacia dónde iban y de pronto se detuvieron, diciéndose unos a otros:

Ya estábamos cerca de Belén y de pronto esta niebla nos ha impedido seguir el camino. ¿Qué hacemos? 

Sigamos en esta dirección, dijo el pastor Facundo, señalando hacia un lado. 

No, le dijo el pastor Romualdo, pues esa es la dirección de la que hemos venido. 

Sigamos adelante por aquí, dijo el pastor Nemesio, señalando otra dirección. 

Y en seguida el pastor Nicasio le dijo: No, te equivocas, en esa dirección nos alejaremos de Belén.

Han sido muchas las fiestas celebradas por la Santa Madre Iglesia en estos últimos días; desde la celebración de la Inmaculada Concepción, pasando por las Navidades y la Epifanía del Señor; todo esto precedido del Adviento preparativo de las mismas. Ahora, una vez que el Niño está con nosotros, nos toca ir preparándonos para la próxima gran fiesta de la Cristiandad, que es la más nuestra de todas las existentes. Desde esta Web, vamos a continuar con la publicación de estos artículos entrando de lleno en un tema tan nuestro como es la “Despedía”.

No, no hubo Despedía, y no fue por lo de ”casi siempre”. Aquel año no hizo falta que lloviera para que no se pudiera realizar el acto cuya fama trae a más personas a nuestro pueblo durante el año.Por un motivo u otro, no se sabe las veces que se ha dejado de hacer; sí es seguro, que este año no se hizo atendiendo al documento que adjuntamos.En otro artículo anterior, hablamos de la intervención de las autoridades civiles en asuntos cofrades.El artículo referido se titulaba: Firmemos y que impere la paz; y el año era muy cercano a este que tratamos ahora.

La verdad es que a muchos les sonará esto a pura fantasía, pero no es nada de eso. Es una realidad. Claro que, para aclarar este tema debemos irnos setenta años atrás, concretamente al año 1.944. En ese año las Hermandades de Ntro. Padre Jesús Nazareno y Ntra. Sra. de los Dolores, que así se denominaban por aquellas fechas, acuerdan realizar una operación de crédito bancaria para atender a los gastos que la organización de la Agrupación de las Cofradías ocasione.

Hay que tener en cuenta que cuando se firma este documento, según el texto escrito, ya existe como Junta Provisional de la Agrupación de Cofradías. Este dinero que solicitan de la entidad bancaria es precisamente para cubrir los gastos, entre otros, de los trámites de la misma. No llegó a durar muchos años este entendimiento entre las dos cofradías y, según se ha comentado siempre, se debió a que cada una de ellas quería (para entendernos) arrimar el ascua a su sardina.

En realidad la desamortización la comenzó Godoy y además hubo otras tantas, pero ha sido ésta, la del primer ministro Juan Álvarez Mendizábal, la que ha quedado como botón de muestra de todas ellas. Con ellas lo que se pretendía era mediante expropiaciones, atesorar bienes para sanear la economía de la nación. Precisamente los bienes susceptibles de expropiar eran los considerados en propiedad de «manos muertas», es decir, la Iglesia Católica y las órdenes religiosas, que los habían acumulado como habituales beneficiarias de donaciones, testamentos, etc. En esta situación se encontraban también las cofradías. El término «manos muertas» era utilizado para los bienes que no cambiaban de manos porque nunca se solían vender.

Una primera etapa (1766-1798) comprende la venta de bienes de los jesuitas y la denominada desamortización de Manuel Godoy (bienes raíces pertenecientes a hospitales, hospicios, casas de misericordia, cofradías). La segunda fase (1808-1823) corresponde a la desamortización impulsada durante la guerra de la Independencia por la administración bonapartista y por los legisladores reunidos en Cádiz (bienes de la Inquisición y reducción a un tercio del número de monasterios y conventos). En la tercera etapa (1834-1854), conocida como desamortización de Mendizábal y Espartero, se procede al sistemático despojo patrimonial de la Iglesia, y a la desaparición de monasterios y conventos. La cuarta fase (1855-1924) se inaugura con la Ley General de 1 de mayo de 1855 o Ley Pascual Madoz y es por duración y volumen de ventas la más importante. Se completa la enajenación de los bienes de regulares y seculares.

Via Crucis Magno con motivo del Año de la Fe en Córdoba.

El tan anunciado Vía Crucis Magno de Córdoba que con motivo del Año de la Fe se celebró el pasado día 14 de septiembre, desde luego que ha respondido a las expectativas previstas. Se nota que su preparación ha sido muy meditada y cuidada en todos los aspectos. Independientemente de que el tiempo ha acompañado, no como ocurrió con el de Sevilla que, como recordaremos, no pudo realizarse en lo que a la procesión con las imágenes y solo lo hicieron las hermandades con sus respectivos guiones.

Al ser el primer acontecimiento de este tipo en Córdoba parece que todos han querido poner de su parte para obtener el éxito conseguido. Independientemente de que hubiera algunas alusiones durante la preparación del magno acontecimiento al aspecto turístico como: “Córdoba se convertirá ese día en la capital mundial del turismo cofrade” no proliferaron tanto las declaraciones, en referencia  a los medios informativos,  en el sentido de llenar hoteles y demás objetivos turísticos como ocurre en otros lugares donde se celebran estos actos del Año de la Fe. Y es que en realidad no hace falta propaganda alguna ya que un buen  trabajo va a llevar a la gente a contemplarlo sin tener que mezclar una cosa con otra.